Формирование полисной системы ценностей

Новая эпоха влечет за собой и перемены в сознании, в самом мироощущении людей. Основополагающей общественной ценностью становится коллективизм. Полис, община – вот истинное начало всех начал. Отдельный человек живет и пользуется всеми благами свободы и культуры лишь постольку, поскольку существует полис, ибо он является гражданином этого полиса. В отрыве от гражданского коллектива индивид – ничто. Отсюда – появление патриотизма, еще практически чуждого гомеровским героям. Правда, этот патриотизм носит всецело полисный характер. «Родина» для грека этой эпохи – это прежде всего его полис. За него он держится всеми своими силами, за него, если потребуется, пойдет сражаться и примет смерть. Более широкие формы патриотизма только предощущаются в сознании общности всех греков перед лицом иноплеменников – «варваров». Впрочем, слово «варвар», как мы знаем, еще не носит уничижительного оттенка. Только позднее, в классическую эпоху, греки начнут относиться к не-грекам с пренебрежением, считая их людьми, чуждыми свободе – важнейшей для греческого сознания категории.

Однако коллективизм не всевластен. В эпоху архаики нарастают и индивидуалистические тенденции, увеличивается значимость личности. Наиболее ярко индивидуализм проявился в так называемом атональном духе (от греч. «агон» – соревнование), то есть в состязательности, соревновательности, пронизывавшей собою всю жизнь греков и оказавшей необычайно плодотворное воздействие на их культуру, определив ее самобытность и неповторимость. Однако, становясь чрезмерным, это качество способно подорвать целостность и стабильность гражданского коллектива.

В борьбе индивидуализма и коллективизма греки выработали понятие меры, «золотой середины». Именно чувством меры, по древнегреческим понятиям, должно руководствоваться поведение гармонически развитой личности, которая совершенствует свои физические и душевные силы, свободно распоряжается ими, но не должна ими злоупотреблять в ущерб коллективу.