Орфики и пифагорейцы

Проблема жизни после смерти начинает все больше волновать греков. Перспектива безрадостного существования в Аиде уже никого не устраивает. Появляется представление о посмертном воздаянии за благие и злые дела в жизни земной. Эту идею развивало сложившееся в Греции в VI в. до н. э. религиозное течение орфиков, названное так по имени своего мифического основателя – певца Орфея. Орфики создали сложное учение о мире и богах, об их происхождении. Согласно их взглядам, после смерти душа предстает перед судом загробного мира. Души праведных людей получают в награду вечное блаженство, а души злодеев терпят суровое наказание.

В ту же эпоху весьма оригинальные мысли высказывал философ Пифагор, создавший в Великой Греции крупный религиозно-политический союз. Он пришел к мысли о переселении человеческой души из тела в тело, о ее постоянном, из поколения в поколение, «круговороте». При этом каждое новое перемещение души опять же обусловлено тем, как вел себя ее обладатель при жизни. Как известно, идея о переселении душ была уже с древности весьма распространена в Индии. Позаимствовал ли Пифагор свои взгляды именно оттуда или пришел к ним самостоятельно? Однозначного ответа на этот вопрос нет, хотя более вероятно независимое развитие в идейной сфере: о далекой Индии греки архаической эпохи не имели еще почти никаких сведений.

Для обретения посмертного блаженства и орфики, и пифагорейцы предписывали вести нравственно чистую, праведную жизнь, воздерживаться от некоторых видов пищи (прежде всего от мяса), почитать богов с помощью особых тайных обрядов и молитв. Их учения были распространены в основном среди образованных слоев греческого общества.