Философская школа

Другой философской школой был стоицизм, основанный в Афинах мыслителем Зеноном (336-264 гг. до н. э.), выходцем с острова Кипр и, кстати говоря, финикийцем по Происхождению, но получившим греческое образование. Стоики также признавали материальность мира, но считали материю пассивной, мертвой субстанцией, которая одушевляется творческой силой – мировым огнем. Огонь пронизывает материю, дает ей жизнь, создает упорядоченный мир, а через долгие периоды времени вновь уничтожает его глобальным пожаром, с тем чтобы впоследствии воссоздать Вселенную в прежних формах. Согласно учению стоиков, все абсолютно предопределено, все подчинено неумолимым законам судьбы. Свобода человека заключается только в том, чтобы осознанно подчиниться этим законам. В области этики последователи Зенона учили свободе от страстей, невозмутимости, но, в отличие от эпикурейцев, они призывали к активному выполнению каждым его общественных обязанностей, в чем, по их мнению, выражалось следование мировому закону.

Примерно в то же время философом Пирроном (360-270 гг. до н. э.) была основана третья, менее влиятельная школа – скептическая. По мнению скептиков, мир непознаваем, о чем говорит уже тот факт, что все философы толкуют его по-разному. Поэтому следует отказаться от всяких положительных утверждений и жить по законам житейского здравого смысла.

Нетрудно заметить, что во всех эллинистических философских течениях, несмотря на их отличия друг от друга, присутствуют и общие черты, отразившие выход греческой цивилизации за полисные рамки. Достаточно обратить внимание на то, что высшим этическим идеалом признается теперь не поиск блага и истины, как у Сократа, Платона и Аристотеля, а безмятежность, невозмутимость. Для полисной эпохи с ее гражданственностью такой подход был бы невозможен. Новые школы обращались не к члену общины, составляющему ее неотъемлемую часть, а к сосредоточенному на себе индивиду – «гражданину мира», заброшенному волей судьбы на необъятные просторы колоссальных монархий и неспособному влиять на ход общественно-политических событий.