Сатира Аристофана

Второй важнейший жанр греческого театра – комедия – имел совершенно иной характер. Комедия не ставила глубоких философских вопросов; ее главной задачей было погружение зрителей в атмосферу безудержного, ничем не омрачаемого веселья. Этой задаче служило все: шутовские одеяния и уродливые маски актеров, их перепалки и потасовки между собой и с хором, непринужденный, грубоватый язык и, конечно, сюжеты пьес. Главной тематикой комедии V в. до н. э. была политическая сатира. Комедиографы весело, дурашливо издевались над своими согражданами, в том числе и над самыми влиятельными людьми Афин. На сцену в смешном виде выводились известные государственные деятели, полководцы, писатели, философы, причем зачастую под своими собственными именами. Не избежал комедийных насмешек и обличений даже великий Перикл.

Крупнейшим афинским комедиографом был Аристофан (445-386 гг. до н. э.), о жизни которого почти ничего неизвестно. Из 44 комедий Аристофана до наших дней сохранились 11. Сатира Аристофана не знала никаких ограничений, ее объектом становилось буквально все и вся. Искрометный блеск его таланта обрушивался и на пороки афинского демоса, например, на его страсть к сутяжничеству (комедия «Осы»), и на конкретных лиц – демагога Клеона («Всадники»), философа Сократа («Облака»), поэта Еврипида («Лягушки»). Не избегают насмешки Аристофана даже олимпийские боги. Но это осмеяние всего святого – скорее требование комедийного жанра, чем сознательная позиция автора. Сам драматург, насколько можно судить по некоторым серьезным сценам в его пьесах, был человеком, глубоко верившим в силу народных традиций, почитавшим полисные идеалы и святыни, убежденным противником кризисных, разрушительных тенденций в сознании: индивидуализма, космополитизма, критики религии. Живший в эпоху Пелопоннесской войны, Аристофан в комедиях «Мир» и «Лисистрата» решительно осудил братоубийственную распрю, призвал к миру всех греков.